О молитве в Нагорной проповеди и практика

Здравствуйте, уважаемы форумчане.
Давно зрел вопрос к тому, чтобы быть заданным:

А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны:
Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так:

Т.е. вроде бы есть четкое указание о молитве.

В практике же келейной молитвы мы видим утреннее, вечернее правила, каноны и проч.
Также и в литургической практике.

Такое вот, наверняка не первому, видится расхождение между заповедью Христа и тем, что делаем мы.
Как самому себе пояснить, что мы, вычитывая длинные молитвословия, делаем правильнее, чем молясь молитвой Господней?

 

"А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны:
Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.
Молитесь же так:" (Далее следует молитва "Отче наш")

Okey!
1)Здесь говориться о молитве-прошении. Т.е. чего-то хотим (или чего-то действительно нужно, или помощи просим) Дано разьяснение, что язычники считают, что чем они-язычники больше слов скажут прося чего-то у богов языческих, тем вернее их улышат языческие боги.

После тех слов Господь наш Иисус Христос даёт нам молитву "Отче наш"-которая содержит, кроме всего прочего, прошение всего действительно нам необходимого. Т.е. при прошении необходимого, мы вполне можем ограничиться одной молитвой "Отче наш"

2) Молитва-это время нашего общения с Богом, а Писание учит нас:
"2 Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением."-К Колоссянам 4

" будьте терпеливы, в молитве постоянны;"-послание к римлянам, 12:12

"итак бодрствуйте на всякое время и молитесь"-Св. Евангелие от Луки, глава 21

Разные виды молитвы, споспешествуют научению нас пребыванию в молитве. А как знаем святые постоянно пребывали в молитве. Постоянное молитвенное делание заповедано монахам.