МАНУАЛ: Утреннее и вечернее правила для мирян на русском

Не знаю была ли эта тема или нет, но тем не менее.
Одной из составляющих жизни православного человека являются утреннее и вечернее правила. Об этом хорошо сказал протоиерей Алексий Уминский. Особенно они важны для новичков, т.к. позволяют, скажем так, накачать "мускул веры"

При этом стоит понимать, что нужно именно молиться, а не читать. Другими словами, нужно вникать в текст молитвы и понимать о чём идёт речь. Если вы отвлекаетесь, сбиваетесь и т.д. - вернитесь и повторите. Не впадайте в транс - этим могут воспользоваться бесы!

Если с этим разобрались, хочу представить вашему вниманию вариант утреннего и вечернего правила для мирян (новичков?) из книги "Как учиться домашней молитве" на русском языке. Последнее полезно для новичков, которым сложно даётся старославянский текст, а ведь важно понимать о чём ты молишься.

Утреннее и вечернее правила для мирян на русском [скачать]
15,6 Кб, в ZIP архиве два RTF файла (читаются в том же MS Word)
каждое из правил умещается на 2х стр. формата А4

P.S. вот ещё показалось интересным - утреннее и вечернее правило в формате mp3 правда на старославянском

P.P.S. утреннее и вечернее правила может несколько видоизменяться в определенные времена. Вот тут утреннее и вечернее правила с такими уточнениями. Насколько это принципиально сказать затрудняюсь. В общем, если что помогите довести сей микромануал для чайников до ума.

 

Боюсь тогда я даже из дома не выйду, все буду молитвы по кругу гонять

Могу рекомендовать очень хорошее пособие для умных "чайников"

1 "Невидимая брань :" Никодима Святогорца ( в перводе святителя Феофана Затворника, хотя это пишут что не дословный перевод, а Святитель Феофан практически переписал труды ,адаптировав их под нашу жизнь

http://www.wco.ru/biblio/books/bran1/Main.htm

в мр3 http://orthodoxy-book.ru/?p=1232 ( начитано великолепно! )

2. "Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться" Письма к духовной дочери святителя Феофана Затворника.
http://www.lib.eparhia-saratov.ru/books/20f/feofan/feofan1/contents.html

в мр3 сможете сами найти, я просто эту книгу люблю читать и смотреть ответы на свои вопросы именно в бумажном варианте.

Начните со второй, а потом уже Невидимая брань,

Если Вам не пойдет святитель Феофан Затворник, значит Вам тогда однозначно понравится и будет понятен святитель Игнатий Брянчанинов .

Заметила такой парадокс, еще ни разу не встречала иначе, людям больше понятен и любим только один из этих святителей, второй тогда читается туго

 

Это всё к чему? Речь же об утренней и вечерней молитвах, так сказать - "начальный минимум" + в воскресенье в Церковь. Не думаю, что нужно всё и сразу.

Не понял и о зацикливании. Зачем зацикливать? В общем не вводите новичков в ступор :bt:

 

А где Вы у меня увидели это слово ?

Если бы молиться было бы легко, и все зависело бы только от систематизации молитвенного правила, то мы все были бы великими молитвенниками

Лично для меня, это один из самых тяжелых разделов веры, т.к. нет универсального средства, а даже наоборот все советы противоречивы, т.к. все зависит от человека, от его веры, от той ситуации, в которой он сейчас находится..
Поэтому не поленитесь и загляние в книжечку вторую с письмами к ддуховной дочери и найдите там пару писем о молитвах ..

 

Совершенно верно Т.к. не отвлечься мыслями или не перейти на механическое чтение на домашнем правиле тяжеловато ..

А тут ответ святителя Феофана ( из той волшебной книжечки)

http://azbyka.ru/otechnik/?Feofan_Zatvornik/chto-est-dukhovnaja-zhizn-i-kak-na-nee-nastroitsja=31

Что мысли разбегаются во время чтения и молитвы – что делать? От этого никто не свободен. Но тут греха нет, а есть неуместность. Грехом это бывает, когда кто самоохотно развивает в себе сторонние мысли; а когда невольно отбегают, какая вина? Вина бывает и тогда, когда кто, заметив блуждание мыслей, будет продолжать блуждать ими. А надо так: как только замечено отбегание мысли, тотчас ворочать ее на свое место.
Чтобы во время молитвы меньше было блуждания мыслей, надо напрягаться молиться с теплым чувством, а для этого наперед – пред молитвою – подогревать надо душу размышлением и поклонами. Навыкайте молиться своей молитвою. Так, например, существо вечерней молитвы есть благодарить Бога за день и за все, что встречено в продолжение его и приятного, и неприятного; что худого сделано, в том каяться и просить прощения, обещая быть исправною на следующий день, и молить Бога об охранении во время сна. Все сие и изреките к Богу от своей мысли и от своего сердца. Существо утренней молитвы – благодарить Бога за сон и укрепление и молить Его, чтобы помог весь день делать дела во славу Его. И это изреките к Нему своей мыслью и от своего сердца. При этом и поутру, и вечером изъявляйте Господу свои кровные нужды, паче душевные, а то и внешние, говоря Ему детски: видишь, Господи, болезнь и немощь! Помоги и уврачуй! Все это и подобное можно изрекать пред Богом своими словами, не прибегая к Молитвеннику. И может быть, это лучше будет. Попробуйте; если пойдет, можно оставить Молитвенник совсем, а если не пойдет, надо с Молитвенником молиться, ибо иначе можно остаться совсем без молитвы.
Чтобы молитвословие по Молитвеннику собирало мысли и разогревало сердце, для этого в свободное время – кроме того, когда стоите на молитве, – сядьте и обдумайте хорошенько все содержание положенных молитв и прочувствуйте их. Когда станете после сего прочитывать их во время молитвословия, утреннего и вечернего, все те мысли и чувства, какие добудете вы размышлением, будут возобновляться, будут собирать внимание ваше и разогревать сердце. Никогда не читайте молитв спешно. И еще: потрудитесь заучить молитвы на память. Это очень помогает неразвлеченному молитвословию. И молитве надо учиться, как и всякому другому делу.
Навыкайте не тогда только о Боге думать, когда стоите на молитве, но и всякий час и минуту, ибо Он везде есть. От этого приливать будет покой в душу, сила на дела и упорядочение дел. Ваше желание теперешнее к Богу более приближаться осуществится вполне этим способом. Как стоящему на солнце, так о Боге всегда памятующему тепло бывает.

 

А это из первой книжечки :
Глава сорок восьмая

Как научиться молиться сим образом

[Итак, словеса молитвенные имеешь, что значит понимать их и чувствовать, знаешь, и это в твоей власти. Стало быть, молитва и успех в ней - в твоих руках. Трудись неленостно, и успеешь. Предложу, однако ж, нечто в руководство к удобнейшему успеху.
1) Потрудись не в молитвенный час, а в другое свободное время, обдумать и прочувствовать положенные молитвы. Сделав это, ты во время молитвословия не встретишь никакого труда воспроизвести в себе все содержание читаемой молитвы; даже лишь только начнешь какую молитву, ее мысли и чувства предстанут сознанию твоему, и ты будешь произносить молитвенное слово, как бы оно было твое собственное и исходило из твоего сердца, в нем порождаясь, а не влагаемо будучи в него.
2) Потрудись, обдумав и прочувствовав молитвы, заучить их на память. Сделав это, ты будешь молитвы носить в себе. Пока они в молитвеннике, они вне тебя; а когда заучишь их, они станут внутрь тебя, и ты, в каких бы обстоятельствах ни находился, всегда будешь иметь с собой молитвенник свой. К тому же, заучивая молитвы, ты глубже напечатлеешь в себе мысли и чувства молитвенные, нежели как просто только обсудив их и обчувствовав. От такого изучения в тебе образуется молитвенный строй, если будешь не слова только заучивать, но и в мыслях тех и чувствах быть, которые содержатся в молитве. А это наилучший путь к успеху в навыке достодолжной молитвы.
3) Когда настанет время для молитвословия, не вдруг, как только оторвешься от обычных дел, начинай молитвословить, а наперед приготовься к тому: "Постой мало молча, дондеже утишатся чувства", как учит тебя молитвенник, и воспомяни, к чему приступаешь и что имеешь совершить, кто ты, имеющий молиться, и кто Тот, пред Кем будешь изрекать молитвы твои, и что именно должен ты изречь и как. Такое приготовление делают необходимым - утром одебеление души от погружения в сон и нападение забот о предлежащих делах дня тотчас по пробуждении, а вечером - многообразные впечатления дня и особенно случаи выдающиеся и поразительные, приятные и неприятные. Постарайся все выпроводить из сознания, чтоб дело молитвы заняло потом все твое внимание и ей одной исключительно мог ты посвятить предлежащее время. Случаи поразительные, если не успеешь управиться с ними, обращай в предмет молитвы или благодарения, или испрашивания помощи и избавления, или предания их и себя, и всего своего в волю Божию.
4) Пред самым началом молитвословия поставь себя в присутствие Божие до сознания и чувства Его с благоговейным страхом и восставь в сердце живую веру, что Бог видит и слышит тебя, что Он не отвращается от молящихся, но благоволительно взирает на них и на тебя в час молитвы сей, и окрылись упованием, что Он готов и исполнить, и действительно исполнит прошение твое, если оно душеполезно для тебя.
5) Настроясь так, изрекай молитвы свои, всеусильно углубляясь в них и всячески заботясь о том, чтоб они исходили из сердца как твои собственные, хотя они заученные. Не дозволяй вниманию своему отклоняться инуды и мыслям твоим улетать на сторону. Как только осознаешь, что это случилось, возврати мысли свои внутрь и начинай опять молитвы с того пункта, с которого внимание твое отклонилось на другое что. Заметь, что внимание не рассеивается, когда сердце бывает в чувствах молитвенных. О сих чувствах потому и пекись паче всего. Не дозволяй себе спешить в молитвословии, а все его благоговейно, как священное дело, с терпением доводи до конца.
6) Если среди молитвословия в таком настроении и порядке какой-нибудь предмет молитвы особенно падет тебе на сердце, окует твое внимание как по обстоятельствам близкий к тебе и вызовет у тебя собственное молитвенное слово, не попускай сему случаю пройти мимолетно, но остановись на нем и молись своим словом, пока удовлетворится породившееся молитвенное чувство или потреба.
7) Если потрудишься так совершить молитвословие, то вынесешь из сего молитвенное настроение, которое позаботься сохранить сколько можно в силе. Для сего не тотчас кидайся на обычные дела и никогда не думай, что, совершив свое молитвенное правило, ты все кончил в отношении к Богу и что тебе можно теперь дать волю своим мыслям и чувствам. Нет, ты и во весь день должен стараться держать себя так, как был на молитвенном правиле. Чтоб это поддержать, не забывай, что пред Богом ходишь и Его десницей держим еси над бездной ничтожества, и содержа сие в мысли, всякое дело свое, и большое, и малое, совершай, как Бог того хочет, у Него испрашивая на то благословения, и ко славе имени Его обращай все. Действуя так, ты до самого вечернего своего молитвословия дотянешь в добром молитвенном настроении. Совершив и вечернее правило таким же образом, ты ночь проспишь добре. И вот у тебя сутки доброго молитвенного настроения. Проводи так день за днем, и в несколько месяцев, а может быть, и недель, сделаешься сильным молитвенником, и молитва, как неугасимая лампада, начнет непрестанно теплиться в сердце твоем.
8) Приложу и еще одно правильце, именно - непрерывность такого делания молитвенного, от начатия его до преуспеяния в нем... Если же ныне ты хорошо помолишься и подержишь себя в молитвенном настроении, а завтра дашь себе волю и проведешь день распущенно, то, так действуя, никогда не успеешь в молитве. Это будет то же, что строить и разорять... И можно дойти до того, что молитва совсем заглохнет и душа сделается негожею для нее. Начавши, надо терпеливо пребывать в молитве, не ослабевая и себе не поблажая льготами и вольностями.

 

Ну, я перефразировал (сократил) ваши слова:

Суть, думаю, не утеряна.

Понятно и то, что молиться не просто, я же это тоже отметил, но с чего-то надо же начинать. Понятно, что хорошо бы и теорию изучить, но всё это постепенно... а так есть отправная точка.

P.S. готовлю вторую версию издания, но надо разобраться с "ЧАСЫ СВЯТОЙ ПАСХИ", точнее с концовкой.

 

Светлана, сколько слов, а я их вульгарно вместил всего в пару фраз:

Не стоит грузить новичков имхо... по крайней мере некоторых :ah: это я про себя, ага.

 

А что я советовал перечитывать? Где? Можете процитировать? :ai:

 

Я Вас не гружу, я Вам советую более легкий путь, исходя из своего опыта и своих ошибок .

Руководство по использованию пульта от телевизора продается в каждой лавке, а я Вам предлагаю, чтобы понятней стало, изучить устройство самого телевизора, тогда в нажатии кнопок на пульте меньше ошибок будет

Заодно и сама сейчас обновлю свои знания, т.к. в последнее время начала не на те кнопки пульта и не так нажимать

 

На мой взгляд, человеку нужно понимать о чём он молится иначе эти может воспользоваться сатана... это моё имхо, но действительно каждому своё.

 

Ух ты! Вы знаете устройство всех вещей, которые используете? :be: Жесть! Нет, меня на такое не хватит... наверное не дано... уж какой есть... я по чуть-чуть... Бог даст, может ещё уразумею хоть основы :ah:

 

Ну разумейте, сам так сам

Вот простой пример, недавно читаю вечернее правило, читаю с пониманием , не отвлекаясь и чувствую что что-то не то, и только на словах молитвы Ангелу Хранителю " "Ей, святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день ..." до меня дошло А Вы говорите "нужно понимать о чём он молится иначе эти может воспользоваться сатана".

Есть тема по поводу молитвенного правила, которую Алена создала, в которой очень много советов хороших дал отец Леонид.

 

В общем, Тамара и Светлана давайте не заострять вопрос на деталях... я просто следую своему варианту к молитвам из книги "Как учиться домашней молитве" - у вас другой опыт, но это не суть важно! Главное сейчас решить хотя бы чисто технический вопрос. Потому что даже сей минимум имеет массу нюансов. Например, я не знаю как быть с концовкой "ЧАСЫ СВЯТОЙ ПАСХИ", а ведь именно это фича и заменяет утреннее и вечернее правило на [FONT=&quot]7 дней, начиная с дня Пасхи.[/FONT]

 

Вы меня конечно удивили сейчас

Зачем изобретать велосипед ? У каждого есть в доме Молитвослов, там все молитвы собраны и ситематизированы, если нет, то в храме можно купить какой душе угодно: и по формату, и по цене, и на каком хочешь языке , и каким хочешь шрифтом и т.д.
Зачем Вам сейчас Пасхальные Часы, если еще даже Пост не начался ? :bn::bn:
Да и в молитвослове, если его просто взять и открыть, есть ответ о Пасхальных часах.

 

Ну, я в церквях только на украинском языке молитвословы находил. Уточнений там по деталям, вроде того, что молитва Святому Духу от Пасхи до Пятидесятницы не читается я в молитвослове не нахожу. Опять же состав молитв бывает разным, а я привёл минимум требуемого, согласно упомянутой ранее мной книге... В общем, если вы считаете это велосипедом то Бог с вами, а мне кажется это важным.
P.S. На счёт Пасхальных Часов - спасибо за подсказку, действительно, сверюсь со своим молитвословом...

 

Молитвослов на украинском языке-это редкость Вы ,наверное, имеете ввиду на старославянском русскими буквами ? Состав молитв не бывает разным, он один, просто в Вашей книжечке это "облегченный " вариант, в котором некоторые молитвы опущены.

Нельзя систематизировать веру в Богу, это не то, с чего надо начинать, если бы было так просто , составил расписание, и четко ему следуешь, то все бы мы были святыми
Вы просто тратите время на то, что уже составлено и систематизировано до нас, а нам осталось только брать в руки и читать Представляю сколько времени уйдет, когда Вы подойдете к изучению Литургии

P.S. Руслан, я Вас не учу, я просто делюсь своим опытом, как и все кто здесь пишет Т.е. Вы можете его принимать, а можете идти своим путем.

 

На Украине это не редкость, это все молитвословы на украинском За опыт спасибо, но я вообще-то о другом... да Бог с вами. И меня зовут Константин, но это уже вообще мелочи:ah: