Если вы не можете стать святыми, то хотя бы будьте благородными. Митрополит Касторийский Серафим

Обращение к клирикам Его Высокопреосвященства Серафима митрополита Касторийского.

Мои возлюбленные отцы:
​

С Божией помощью и велием предстательством Пресвятой Богородицы и всех Святых в этом году мы снова готовимся отпраздновать ''Летнюю Богородичную Пасху'', т. е. Успение Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии. По случаю этого события я хотел бы снова обратиться к вам.

Позвольте мне вверить вашей любви несколько мыслей, заимствованных у Святых Отцов Церкви и касающихся добродетели, которая так редка в наше время. Добродетели, которой так недостает нашему духовенству, а также всем нам. Речь идет о благородстве.

Во-первых, что же такое (душевное) благородство? Это не просто добродетель, но следствие многих добродетелей. Это не просто руководство к достойному поведению, основанному на определенных правилах общественной жизни. Это плод внутренней жизни, который появляется как результат присутствия Святого Духа на просторах нашей души.

Благородство есть устремление нашей души навстречу ближнему. Оно исходит от избытка сердца. Оно рождается внутри перерожденного и обновленного сердца. Оно – результат подвижнического восхождения. Оно проявляется в каждом, будь он млад или стар. Содержание благородства подчеркивал для нас Апостол Павел: будьте братолюбивы другъ къ другу с нежностію; въ почтительности другъ друга предупреждайте... (Рим 12, 10)

Его же восхваляли и последующие Отцы Церкви: «Человеку не должно быть надменным или льстецом, также и не следует быть дерзким или опускаться до раболепия, при том неправильно проявлять невнимание (по отношению к ближнему)» – преп. Исидор Пелусиот.

Во-вторых, благородный (внимательный) человек одновременно является и проницательным человеком. Он становится «невесомым». Т. е. он не бывает обременительным для своего ближнего. Он всегда применяет слова Апостола Павла в своей жизни: да и во всемъ я старался и постараюсь не быть вамъ въ тягость (2 Кор 11,)

Благородный человек избегает резкости и даже, более того, дерзости, которые отталкивают людей. И это потому, что он понимает, что в дерзости проявляется не сила, а слабость. Отцы Церкви подчеркивают, что человек доходит до состояния дерзости именно тогда, когда в проявлении смелости теряет меру. Благородство никогда несовместимо с оскорбительной речью и вульгарностью. Ему незнакомы неуважительность и наглость, которые, по словам преп. Феодора Студита, являются «огромным разрушительным злом». Кроме того, преп. Ефрем Сирин говорил, что наглость является матерью расточительности (распутства).

Третье. Благородный человек никогда не говорит о себе самом. Он никогда не представляет себя в качестве спасителя. Он не ищет себе последователей или группировок, но всегда проявляет благоразумие. В общем, он являет собой уравновешенную личность.

Благородный человек проявляет уважение и почтение к пожилым людям не лицемерно, а спонтанно и искренне, и в каждый момент своей жизни.

Благородный человек терпелив, последователен, доброохотен, осторожен, приятен, благодарен, от него не устаешь, и он не досаждает.

Благородный человек управляет качеством своего поведения прежде всего внутри себя и затем – в своем доме. Это потому, что невозможно быть тираном дома и по отношению к своим (ближним) и одновременно казаться благочестивым на людях. Так же, как невозможно вести себя по-варварски со своими детьми и в тоже время вовсю улыбаться всем остальным. Настоящее благородство берет начало в нашем сердце. Оно проявляется внутри нашего дома, по отношению к членам нашей семьи, к нашим ближним, и оно обращено к каждому без различия.

Благородный человек всегда готов искренне извиниться, не напоказ, а потому, что он действительно чувствует угрызения совести.

Благородный человек в то же время кроток. Он терпелив. Не впадает в ярость. Он выделяется своей трезвостью. Но, более всего, он осторожен в выборе слов. Прежде чем говорить, он думает, думает о том, как именно он будет говорить, и вообще, следует ли ему говорить. И если он уж что-то говорит, то говорит соответствующе.

Благородному человеку чуждо нашептование, как говорит свят. Василий Великий, как напоминает нам свят. Григорий Богослов: «ему так же чужды неприличные высказывания».

Благородный человек осторожен даже в своем взоре, которым нередко можно обидеть ближнего. Вот почему написано, что благородный, скромный и уважаемый человек имеет своим девизом слова свят. Григория Богослова ''соблюдай благопристойность''.

Мои возлюбленные отцы! Все вышеизложенное я вам передал потому, что эта добродетель благородства склонна идти на убыль в наше время, даже среди нашего духовенства.

В моих ушах эхом звучат слова старца Емилиана из монастыря Симонопетра: ''Если вы не можете стать святыми, то, по-крайней мере, будьте благородными''.

Духовное лицо, особенно в наши дни, должно быть образцом благородства:
Благородным в своем доме. Благородным по отношению к прихожанам. Благородным и благотворительным по отношению к страждущим. Благородным по отношению к различным общественным службам и учреждениям, от которых мы ежедневно ожидаем получения различных услуг. Благородным по отношению к любому человеку, вне зависимости от его положения.

Различные формы местничества и предполагаемые привилегии, которыми, как нам (духовенству) кажется, мы обладаем, отвергаются и осуждаются нашей Церковью. Вот почему я обращаю этот пылкий призыв к вашей любви: примем с распростертыми объятиями эту добродетель благородства, которая есть благоухание многих добродетелей. Только так мы преуспеем в достижении духовного равновесия и спокойствия в наших сердцах, чтобы принести дары мира и любви нашему ближнему, который так в них нуждается.

Если священник не является по-крайней мере вежливым (благородным), тогда все его служение проходит впустую.

Ввиду Праздника Успения Пресвятой Богородицы, я хотел бы порекомендовать по-братски и по-отечески, чтобы вы не упускали ни одного дня в ваших домах и перед святыми иконами без того, чтобы пропеть канон ко Пресвятой Богородице, а также каждый вечер в составе вечерней службы читали бы Ей акафист. И вы получите благословение и благодать Божией Матери, Которая примет под свой покров вас и ваши семьи.

Мы должны уделять внимание посту. Пост в течение этих 15 августовских дней – это воздержание и от елея за исключением суббот и воскресных дней. Нам следует обязательно это соблюдать прежде всего самим, разъяснив людям важность этого поста. Мы, конечно же, должны оповестить всех наших христиан, чтобы они не нарушали пост накануне этого важного Праздника Пресвятой Богородицы, чтобы не получилось так, что никто не причастится Святых Даров.

Мои отцы, у нас будет возможность помочь душам христиан, очистить их посредством Таинства Святой Исповеди и напитать их Таинством Божественной Евхаристии; привести их к Пресвятой Богородице, и представить нам всем Пресвятую Матерь Господа нашего и нашу Матерь как пример для подражания в нашей собственной жизни.

Я желаю, чтобы вы все получили в изобилии благословение Матери Божией в вашей жизни, в ваших семьях и в жизни и семьях ваших прихожан. Я прошу вас помолиться за меня ничтожного, как у Святого Престола, так и в ваших частных молитвах.

Приветствую вас во Христе, с премногой любовию
Серафим, Митрополит Касторийский

Если вы не можете стать святыми, то хотя бы будьте благородными